熱罐小角

昨天和一家日本民宿管理創業公司的CEO聊天。他正在努力擴張業務,想知道自己多久能在日本管理5000間民宿。

"我們現在在大阪已經有50間房了,"他語氣很自信,"這證明我們有經驗、有團隊,也有競爭優勢。50可以做到,那5000只是時間問題。"

這種邏輯聽上去很合理:用當下的成績作為未來擴張的證明。

但他依然更多依賴經驗在解決問題。如果換成AI來分析,可能不會這麼自信。AI會調取日本民宿的入住率數據、旅遊人流量趨勢、房源供應增速,參考Airbnb/Booking在不同區域的定價與空置率。幾分鐘之內,就能算出5000間房在不同城市的需求分佈、管理成本和現金流模型。

雖然在前幾篇文章裏我強調過,創始人要發揮人類的獨特優勢,凸顯使命感,用更多感性的能力來驅動創業。但回到市場現實,如果完全不用AI這樣強大的工具,幾乎不可能在商業競爭中獲得優勢。在市場問題上,人和AI到底各自扮演什麼角色?我們不妨從經濟學和哲學的角度來審視。

數據和AI驅動 vs. 創始人直覺驅動

1) AI與CDP:數據的"靜態反饋"

今天的AI,配合CDP(Customer Data Platform,客户數據平台),能把分散在不同渠道的數據匯聚在一起,包括用户瀏覽記錄、購買習慣、互動數據、復購率、可能流失的風險點等等。

在投資人的眼裏,這種能力幾乎就是"懂市場"的終極證據。冷冰冰的數字比任何故事都更可靠,它能讓企業對用户進行分層,預測趨勢,甚至提前知道某個細分羣體會在哪個時間節點爆發消費。

這種邏輯與20世紀計劃經濟的夢想何其相似。中央大腦收集所有信息統一調配,理論上效率最高。但當年的蘇聯因為算力不足、信息滯後而失敗,今天的AI似乎讓這種夢想"復活"。它能實時收集數據、即時計算,避免很多資源浪費。

無論是過去還是現在,我和團隊都在CDP上做過不少項目,幫助零售企業提升市場能力。當然,過去並沒有引入AI,如今加上AI的能力,企業就能更如虎添翼。

然而,CDP+AI依然只是一種"靜態反饋"。它能告訴我們市場已經發生了什麼,而不是未來可能發生什麼

2) 人類直覺:動態的"預判能力"

人類的直覺,與AI的概率和理性計算截然不同。它更接近卡尼曼在《思考,快與慢》中所説的"系統一":來自經驗之外的感受——對文化氛圍的敏鋭捕捉、對社會心理的把握、對趨勢的嗅覺。就目前而言,AI還沒有證明自己具備直覺的能力。未來如何我們不得而知,但至少當下,直覺依然是人類的重要優勢。

泡泡瑪特的盲盒,在誕生之前,沒有任何數據能推演出這個需求;就算公司內部,甚至王寧本人,大概也沒想到會火到如此程度。拼多多的"砍一刀"模式,在出現之前也沒有歷史樣本。但創業者的直覺,就是能在混沌中捕捉到一絲氣息。

正如熊彼特在《經濟發展理論》中所説:企業家的本質在於創造"新的組合"。他們可能推出新產品,以新方式生產舊產品,開闢新市場或原材料來源,甚至重組整個行業。企業家不是單純的資本供給者,而是依靠創新推動經濟發展的發動機。

在《資本主義、社會主義與民主》中,他進一步提出了"創造性破壞":資本主義的根本事實,就是不斷從內部革命化經濟結構,摧毀舊的秩序,同時創造新的秩序。

換句話説,企業家的任務不是在既有框架裏做"優化",而是通過創新改寫格局。這些突破無法依賴對歷史數據的機械分析,而往往需要直覺、洞察力和冒險精神。數據能優化,但真正能改寫市場版圖的,往往是那一步超越數據之外的創造

3) 哈耶克:分散知識與市場秩序

哈耶克在《知識在社會中的運用》裏指出:市場的力量並不在於集中計算,而在於分散知識的利用。

"因此,社會的經濟問題並不僅僅是如何分配'已知'的資源——如果'已知'是指某個單一的頭腦所掌握的數據並加以解決的話。真正的問題在於:如何使社會成員各自掌握的那部分資源知識得到最好的運用,因為這些資源的相對重要性只有相關個人自己才知道。簡而言之,這個問題就是如何利用沒有任何一個人能夠完全掌握的分散知識。"

—— Hayek, The Use of Knowledge in Society, American Economic Review, 1945, p.519

也就是説,市場的優勢在於把每個人在局部環境裏掌握的碎片化信息,通過價格和交易信號匯聚起來,形成一種自發的動態秩序。

AI/CDP的邏輯是集中:把所有數據放進同一個數據庫,再推演趨勢

但問題在於,很多最重要的信號並不會以"數據"的形式出現。它可能是一種氣氛:某個羣體的情緒正在醖釀,就像最近大A股市的上漲情緒;也可能是一種文化潮流:某種審美突然被年輕人追捧;甚至可能是一次偶然的事件:一條短視頻的爆紅,一句廣告詞的出圈。

數據能計算趨勢,但未必能捕捉這種"生成中的動態信號"。而創業者的直覺,恰恰能在這種細微的"尚未成形"中,提前下注。

4) 量子市場與現象學的啓示

市場並非一塊靜止的石頭,而更像量子力學中的"薛定諤的貓"。在沒有被觀測之前,它處在多種可能性的疊加態:繁榮與蕭條並存,需求與供給都未被決定。一旦有人作出預測,或者資本下注,就像量子態被觀測一樣,市場立即坍縮到某個結果。

這説明預測不是中性的,它會反過來改變市場本身。AI可以基於歷史數據生成趨勢報告,但這些報告一旦進入公共領域,就會影響投資人、消費者和競爭者的行為,反過來推動市場朝某個方向發展。

在這裏,我們可以借用胡塞爾的現象學來理解市場:市場不是一個客觀獨立的"在那裏",而是作為"現象"在人的意向性中被構成的。胡塞爾指出,一切意識都是意向性的(Intentionalität),它總是"指向"某物。市場作為現象,並不是自足的對象,而是通過人們的問題、期待、預測和行動不斷被揭示與生成的。

進一步説,市場不是靜態的事實,而是一個在時間中不斷展開的"生成現象"。意義總是在流動的時間性中逐步形成,而不是一次性給定。市場秩序,正是由無數創業者、消費者、資本方的交互,在每一刻不斷"生成"

因此,數據和AI工具更像"測量儀器",它能呈現市場的"已然";創業者則是"行動者",他們不僅觀測,還能通過直覺和創造,引導市場在多重可能性中生成。市場不是一份等待解讀的固定答卷,而是一段隨着預測和行動被共同書寫的故事。數據提供理性的鏡子,而人類的直覺與行動,才是書寫新篇章的筆。

行動反思

在今天的市場環境下,創業者單靠直覺,很容易誤判;只看數據,又只能知道昨天發生了什麼。那怎麼才能更精準地把握市場的脈搏呢?

1)雙重視野

創業者必須同時練兩種眼力。

  • 一種是"反饋視野":看財務報表、看用户復購、看渠道的真實動銷,這些能讓你避免走彎路。
  • 另一種是"前瞻視野":去街頭和用户聊、盯住文化的風向、體會情緒的暗流,這些能讓你提前一步看到變化。

只看數據,就會掉進"計劃經濟式的幻覺";只靠直覺,又可能自嗨。雙重視野的平衡,才是真正的競爭力。

2)從滿足到引領

滿足客户,是基本功;引領客户,才是殺手鐧。

當年喬布斯推iPhone時,沒有人會在調研問卷裏寫"我要一塊全觸屏手機";馬斯克做特斯拉時,也沒有人説"我需要一輛能自動升級的電動車"。

用户往往説不清自己真正想要什麼,這正是創業者存在的意義。真正的突破,往往來自你敢於提出一個市場還沒意識到的問題,並用產品給出答案。

3)三個反思的問題

  • 我在看市場時,是不是隻在複述昨天的數據?
  • 我的直覺,能不能通過小範圍試驗快速驗證?
  • 我有沒有勇氣提出一個沒人證明過、卻可能改寫市場的創意?

想想那位日本民宿公司的CEO。他用在大阪運營50間房的經驗,來證明自己未來能管5000間。這是直覺的延伸,但如果缺乏數據反饋,就可能低估規模化後的管理難題。

反過來,如果只盯着入住率和報表,可能也永遠看不到5000間的野心所在。真正的路徑在於:用反饋避免盲目,用直覺打開可能性

結語

市場不是一份固定的答卷,而是一條正在流動的河。數據能告訴你它昨天的水位,直覺能讓你感受明天的方向。真正懂市場的,不是冷冰冰的數字,也不是孤立的直覺,而是兩者結合:在反饋中校正,在直覺中創造

市場的未來,從來不是算出來的,而是被那些敢於行動的人定義的。

本文提到的三位經濟學家和一位哲學家:丹尼爾·卡尼曼,熊彼特,哈耶克和胡塞爾。

丹尼爾·卡尼曼

丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman,1934年3月5日-2024年3月27日),以色列裔美國心理學家、經濟學家,被公認為行為經濟學的奠基人之一,2002年因"將心理學研究成果引入經濟學,尤其是在不確定性下的人類判斷和決策研究"而獲得諾貝爾經濟學獎。他最廣為人知的著作是《思考,快與慢》,在書中提出了"系統一"(直覺式、快速思維)與"系統二"(理性化、慢速思維)的概念,對經濟學、管理學、公共政策等領域產生了深遠影響。

卡尼曼生於當時屬於法國的特拉布爾(今屬以色列家族),二戰期間因猶太身份在歐洲顛沛流離,童年經歷讓他對"人類如何在不確定性下做判斷"充滿興趣。後來進入耶路撒冷希伯來大學學習心理學和數學,之後赴美國加州大學伯克利分校獲得博士學位。

他與長期合作伙伴阿莫斯·特沃斯基(Amos Tversky)一起開創了前景理論(Prospect Theory),顛覆了傳統經濟學"理性人"假設,證明人類決策往往受偏見與啓發式影響。兩人之間的友誼與學術合作,被認為是20世紀社會科學中最成功的"雙人組合"之一。

在生活中,卡尼曼以謙遜和幽默著稱。他雖然榮譽無數,但常説自己並不完全相信人類能夠真正理性,只能不斷努力減少錯誤。2024年去世時,他被譽為"將心理學帶入經濟學殿堂的人",其思想成為理解現代社會決策與行為不可或缺的一部分。

約瑟夫·熊彼特

約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特(Joseph Alois Schumpeter,1883年2月8日-1950年1月8日)是奧地利裔美國經濟學家,被視為創新理論與企業家精神研究的奠基人。他在《經濟發展理論》中提出了"新組合"概念,認為企業家的本質在於不斷創造新的產品、市場與組織形式。他最著名的貢獻是提出"創造性破壞"(Creative Destruction),指出資本主義的發展依賴於不斷打破舊的秩序並建立新的秩序。

熊彼特的學術生涯跨越奧地利、德國、英國和美國,他曾任哈佛大學教授,並在學術界留下了深遠的影響。年輕時他曾豪言"要成為世界上最偉大的經濟學家、奧地利最出色的騎士和維也納最完美的情人",足見其桀驁不馴的性格。他熱愛文學、藝術和社交圈,常常同時被視為學術巨人和浪漫主義者。

熊彼特一生的研究主題都圍繞着資本主義的命運。他在晚年擔憂資本主義會因企業家精神的衰落和大公司官僚化而陷入停滯。他於1950年逝世,享年67歲,留下了關於資本主義、社會主義與民主的深刻思考,其"創造性破壞"的概念成為解釋現代經濟變革的核心理論。

弗里德里希·哈耶克

弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克(Friedrich August von Hayek,1899年5月8日-1992年3月23日)是奧地利裔英國經濟學家、政治哲學家,被視為自由主義和市場經濟理論最重要的代表人物之一。他在1945年發表的經典論文《知識在社會中的運用》中,提出市場的核心優勢在於能夠利用分散知識,而不是依靠中央集權的集中計算。

哈耶克的代表作包括《通往奴役之路》《自由憲章》等。他批判計劃經濟和過度的政府幹預,強調價格體系作為信息載體的重要性。他在1974年獲得諾貝爾經濟學獎,與瑞典經濟學家貢納爾·繆爾達爾共同獲獎。

哈耶克性格直率,學術生涯幾經波折。二戰時期他因政治立場常與主流意見相左,但晚年被公認為自由市場思想的守護者。他曾與凱恩斯進行過著名的學術爭論,至今仍被視為20世紀最具影響力的思想交鋒之一。

哈耶克一生堅信自由的價值,他的思想在冷戰後期重新獲得巨大關注,被譽為"自由市場的哲學家"。

埃德蒙德·胡塞爾

埃德蒙德·胡塞爾(Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月27日)是奧地利籍德語哲學家,現象學的創始人,被認為是20世紀最重要的哲學家之一。他提出"回到事情本身"的口號,主張通過對意識經驗的嚴格分析,揭示現象如何在人的意向性中被構成。

胡塞爾早年學習數學,後來轉向哲學,深受布倫塔諾的影響。他的主要著作包括《邏輯研究》《純粹現象學與現象學哲學的觀念》《笛卡爾式的沉思》等。他的思想直接影響了海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂等哲學家,對心理學、社會學也產生了深遠影響。

胡塞爾性格温和,卻在學術上嚴謹苛刻。他一生追求"嚴格的科學"理想,希望為哲學奠定堅實的基礎。

他在納粹統治時期因猶太身份被迫失去教席,但依舊堅持寫作。1938年逝世於德國弗賴堡,享年79歲。

胡塞爾留下的現象學遺產,使人們重新理解世界:世界不是獨立"在那裏"的東西,而是在我們的意識與生活世界中不斷生成。

關於作者

Hotcan,80後技術老炮兒和哲學愛好者

雲計算和數字化轉型的投資人和創業者

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